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致想要兔子搏鹰一般的无所畏惧了。

    温特突然被谢吾德推出来复活别人,就像是被人说“你已经被加强了, 上, 去干掉唐僧师徒吧”。

    强得毫无实感,甚至觉得这种情况就像是“会赢吗?”“会赢的”这种插满flag的对话。

    就没点更加深层次的培训吗?好歹跟他分享经验或者多让他观摩几次。

    温特弯下腰, 观察着在躺在地上的吕戴安大主教的尸体,忍不住说:“这样好吗?就算是仇人, 把他拿来当实验品也不太合适吧?”

    就像是程序正义和结果正义一样。

    凭借温特自己一个人的喜好,做出的正义的判决并不一定总是正确的。

    时间长了很难说他不会产生高高在上的心态, 以为自己的一切都是正义。

    谢吾德大概不会觉得这有什么问题。

    温特在谢吾德这个心理年龄的时候。还是是相当坚定的认为不肯杀小丑的蝙蝠侠多少带点伪善的属性, 因为自己的感性才不想杀人结果却让小丑害死了更多的人。

    相比起感性,他可能跟家理性。

    如同温特这样没有束缚是审判是人性滑落的第一步。

    温特觉得自己没有那么高的那么高的道德要求,但是他觉得这才几天就开始无视道德有点不太合适。

    谁能控制住他?议会长摆烂,谢吾德不在一旁拍手叫好就算温特低估了他的道德水平。

    “如果我现在觉得只要是我的仇人就可以被我为所欲为……”温特用没问题的那条腿踹了一脚吕戴安大主教, “那么今天是吕戴安的大主教,接下来是不是就该报复查理了?”

    要说温特不恨查理,那是在开玩笑。

    他这个人记仇的要命。

    这事就算是再过几十年,他就算不记得具体发生了什么事,也会记得这个仇。

    正所谓中华民族的“十世之仇, 尤可报也”,不过以温特的恶毒程度, 他的报复顶多就是踩对方一脚。

    可是真的计较起来,查理还是个未成年,就算表现的再成熟,也是属于大脑都没有发育完全的未成年。

    他对温特做的事情的确是严重威胁到了他的生命,但是放在现代,他做的事情都很难算得上是有罪,只能从道德方面谴责他。

    真正的罪魁祸首还是教会。

    相比起温特曾经看过的两个十岁的孩子杀了两岁的孩子这样赤裸裸的残忍事情,查理只是被教会所宣传的内容所迷惑,而且温特也从来没他谈过他的事情,本身就没什么恶意。

    讨厌是一回事,报复又是一回事。

    温特这辈子大概都不想和查理打交道了,但是他完全没有认真报复的打算。

    小孩子计较算什么事,要干就和后面真正搅风搅雨的大人物对上。

    再不然等着他成年了,等着“孩子还小”这个理由失效之后,再算账。

    如果他还是给出自己一点错都没有的答案,那么温特也可以毫无顾忌的揍他一顿了。

    “查理是谁?”谢吾德一点都没有关注温特背后的思考,只是想打人。

    埃德加尔却笑了起来,他的眼睛弯起来。

    这其实是他希望听到的回答。

    他并没有测试的意思,他说让温特自己寻找答案,那他只有这一个想法,就算温特觉得一切没什么问题,他也会笑。

    只是作为一个有灵魂的独立存在,他果然还是更喜欢这种对他胃口的人,毕竟这样的人相处起来更舒服。

    “你不拿吕戴安大主教做实验,是打算直接用拉瓦锡做实验吗?”埃德加尔的耳朵抖了抖,“而且对于现在的你来说,死亡是什么?在你们人类神话中死神和睡神是一对兄弟,也有死亡不过是永恒的抻面这样的说法。只要你学会了复活,那么死一下和睡一觉也没什么区别了。”

    如果拿死亡是永远再见不到一个人为定义的话,那么从某种意义上来说,温特杀不死这个世界上任何一个人。

    太慈悲了。

    温特被自己这个想法搞得浑身一哆嗦。

    “你只要学谢吾德先生那样足够果断,在对方没有感觉到疼痛的时候杀掉对方,那在给病人减少痛苦这方面,比麻醉师还专业。”

    温特悟了。

    谢吾德在脑子里说道:“就算你表扬我,我也不会开心的。”

    温特在心里吐槽傲娇已经退时代了。

    议会长不会随意复活别人,他担心别人将他当做神明来看,然而温特不打算听他的话,那么这对于他来说自然是可以无视的规则了。

    没了心理负担的温特就像是卸掉了一身负担,甚至在考虑要不要给吕戴安大主教鞠一躬致敬一下大体老师。

    不过想了想温特觉得没有必要,反正等着吕戴安大主教再活过来就算不上是大体老师了。

    温特伸出手,模仿着谢吾德的动作。

    他的脑海里想象着人类的心脏跳动,肌肉收缩舒张,骨骼被牵动,想象着电流在神经元上跳动,大脑无声却高能地运转。

    但是睁开眼睛,尸体还是尸体。

    温吸了一口气。

    谢吾德在脑子里指点:“只要想着让对方活过来就行,想想我刚刚是怎么做的,多练习一下,多骗骗自己能做到……不对,本来就是能做到。别无思考背后的科学原理,这又不是什么科学的事情,开摆。”

    思想上的事情谢吾德没办法帮他,只能靠温特自己去悟。

    “想不出来。”生平唯物主义的温特觉得有点头秃。

    难怪神术和信仰绑定得这么深,他要是什么狂信徒,现在还说不定真让他成了。

    之前和居里先生对练的时候还能凭借本能地用神术,只是将一个桶停留在空中这种他觉得科学完全做得到的事情和复活一个人的难度完全不同。

    前者细想之下也不是做不到,但是后者就是别说得区区诺贝尔奖了,现场观看被复活的慈父吓得五分钟跑到美国的玉米晓夫的苏联笑话现场版都行了。

    可惜温特已经习惯了奥术和科学的逻辑,想要让自己一个人类发自内心毫无动摇地相信这种事情真的不简单。

    虽然他们都称他们在法术层面的强大是差不多的,但是温特也是第一次认识到他们之间熟练度的差距。

    在吕戴安大主教身上练习了一天之后,温特发现原本新鲜的尸体长出了尸斑,而他的极限大概就是控制着吕戴安大主教扮演一下植物大战僵尸那四肢不调的僵尸了。

    活动只是温特控制的假象,他档案中的灵魂和身体并没有融合在一起,灵魂动都没动。

    这一幕要是被教会看到了绝对会尖叫出声,顺便把吕戴安大主教的尸体也挂火刑架上驱邪。

    现在把这具有了尸斑的尸体复活,所需要的想象力的要求又上了一个台阶。

    温特用手抓了抓自己的头发,一头微卷的头发变得乱糟糟的。

    谢吾德的经验基本上就跟道士和尚一样强调“感觉”和“缘分”,没有一个切实能够看到的进度,这种纯靠主观感觉的进度让他非常没安全感。

    现在能看到的进度就是让吕戴安大主教从植物大战僵尸进化到跳擦边钢管舞,这也不是他的目的。

    他扭头看向埃德加尔:“埃德,你能不能帮我整理一下相关的资料。”

    埃德加尔作为带灵魂的计算机,他自带整理资料的天赋。

    单纯的想象做不到的话,那么就从科学、奥术入手给他上一个拐杖。

    科学其实也是诞生于人类的想象,

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