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303文学www.303wx.com提供的《[三国]香草门庭》280-300(第26/31页)
连忙示意赶紧摆上。
食不言寝不语，陈长文一介端方君子，只能气呼呼的端起碗。
“属下告辞。”
知道再说无用，食毕陈群选择告退。
“等等，天气虽日渐趋暖，但再过几日就要入秦岭。”荀柔命人取来一件自己的氅衣，起身亲自披在陈群肩上，“早晚山间依旧寒凉，长文还当保重。”
“多谢太尉。”
陈群岂不聪明，当即明白，披着衣出帐。
荀柔还坐榻上，呼了口气。
警告众士，稳定众士，安抚陈群，一领衣裳足矣，就是一个心累。
陈长文，原不必这般急迫将名单递给他。
但凡心里有鬼的人看见、听闻，会怎么想，陈长文是监察啊。
到底这个幼年亲友，生疏了，有了私心。
“赶紧收拾，准备启程吧。”
他从沉思中回神，见一帐肃立，起身嘱咐。
人，皆有私心。
道理他懂，但并不妨当晚，他写信给陈群最敬仰的荀令君。
[总角相交，二十余载，而人心生变，即忆昔至今，旧友多与背道，亦或因职份而致生疏，再不无亲近，所谓称孤道寡之意，今日方知，惜哉痛哉，无可奈何。]
向堂兄浅浅撒了一娇，荀柔神清气爽，继续征程。
自长安至南阳，先过蓝田谷地，之上雒，从此处循丹水，穿过秦岭，一路向东南，走商县，出武关、丹水县，即可至南阳治所宛城。
蓝田谷此时还有蓝田玉，相传和氏璧，就产自此地，行至此处，荀柔才想起，家里床底下还有一枚传国玉玺。
才到长安，出于一些想法没拿出来，放着放着竟然忘了。
不过现在想起来也没什么意义，就……还让它继续躺着吧。
从蓝田往东是上雒，城外凤凰山即是丹水发源之地。
山亦清幽，却不似北方山形陡峭，而如凤凰展翼，舒张延展。
这似乎也是秦岭南麓群山特点，其下游商山，形制风景也与之相似，只是名气却高得多。
所谓山不在高，有仙则灵。
商山，就有仙。
昔日，商山四皓，隐居于商山，后又葬于山脚下，其庙至今香火不息。
往前就要进山，荀柔借着祭祀，就在此暂时停军修整了两天。
并于此时，收到堂兄荀文若亲切安慰的回信。
信中还提到一件事。
据说，出于他年初安定长安的计策，太学生在渭水畔，建了一架巨大的水车，可以将水扬起三丈。
自建造起，就有许多百姓围观，待建造成，更成为渭水边一道盛景。
每日观览游客无数，尤其是天气渐热，水车边凉爽，贪凉的人，都往附近聚集。
太学甚至有博士，想在此设庐讲学，大兄认为不错，已经答应。
而想出在此建造水车之人，是太学生诸葛孔明。
[……此生英才秀出，聪颖明达，当世之颜回……吾弟何谓行道也孤，岂忘昔日《秦风。无衣》之誓，大道光明，与君同行。]
荀柔且读且笑，行路故然艰苦无聊，然长安来信，也足作安慰。
出了武关，就是荆州地界。
荀柔先前见丹水两岸，稷麦青青，尚未觉得什么，但入秦岭一路，竟有两三波山民，出山来投。
这些山民原本都是各地百姓，都是因战乱躲入山中的。
见了他们只是落泪，山里居住并不容易，百户人家，父老三五百，数年之间，死亡过半，与被乱兵摧残相比，他们茫然难辨，哪一边选择更为惨烈。
半个月后，大军行至南阳丹水县，终于出了秦岭。
此时荆州已派了几轮信使，丹水县也已有本地名族蒯氏兄弟二人，在此久候。
作者有话要说：
突然想到的小剧场
荀柔：小朋友不跟我玩了，嘤嘤嘤～（假哭）
荀彧：不怕不怕，阿兄陪你啊。
第298章 荆州蒯氏
先是往来的探哨，精悍骑卒二马并行，来去如飞，自二十里、十里、五里，一程一报。
接着就可望见数百穿戴衣甲的骑兵，举旗如林，六马一排，缓缓从驰道行近。
蒯良、蒯越兄弟二人，相视一望，忙整理衣冠，领着从吏，并出亭相迎。
时已近夏，烈日当空。
驰道两旁的农夫田奴早跑光了，而沿驰道行来的军队，并为踏入两旁田垄。
蒯越举袖遮挡，向身旁兄长轻声道，“果然名不虚传，非刘景升所能相抗。”
他们虽未带过兵，家中却有宾客庄奴，当然也见过刘荆州的私兵，朝廷军队之精良，士卒体格之精悍，精神之完足，一点不像刚刚长途跋涉，穿山过岭而这，据说并不是荀家嫡系精锐。
“弟慎言。”蒯良一伸手，扯下他的袖子，轻摇摇头。
说话间，出迎队伍与前来的军队已相接。
前驱骑兵举着旗，分展道路两旁，中间让出一条道路，赤底玄字大纛缓缓前移，大纛之下是一辆朱轮皂盖、二马并驱的轩车，被簇拥而出。
跟随的荆州从吏，早被阻拦在后，不得近前。
车前御者身材壮硕，肤色黝黑，虎背熊腰，浓眉暴睛，警惕瞪视着，被引上来的蒯氏兄弟。
旌旗猎猎，兵甲森然，壮士凶悍，这一切，拥着车中身披绛色禅衣，头戴玄色纱冠，衣袂飘举的清隽文士，如九天上神，深不可瞻。
蒯氏兄弟俱一恍惚，回过神来，当即车前长揖。
“荆州主簿蒯良从事蒯越，拜见荀太尉。”
“二君免礼。”荀柔于车中摆了摆手。
随行从吏上前，将二人扶起。
“听闻刘荆州比二君为雍季、臼犯，今日方见，果非寻常。”
来荆州的路上，荀柔补过功课，了解了一番荆州人物。
御史台提供的资料，华歆与刘晔等人的补充。
蒯氏兄弟，加上控制荆州水军主力的黄祖，位列此地必须认识人物前三甲。
此兄弟二人，第一道功绩，就是协助当初单骑入荆州的刘表，诛杀荆州豪帅，坐稳州牧。
当是之时，董卓当朝，天下纷乱，地方豪族各自为营，宗贼作乱，朝廷威权已失，刘表单驴一匹、从人二十至荆州赴任，向当地贤良请教对策。
蒯良请刘表修行仁义之道，以为如此，民心自会归附，
蒯越则称乱世当用权谋之术，对地方宗贼，先诱之以利，再诛其“无道”，安抚余众。
毕竟自古以来，设宴、斩首、手下当狗，这三件套，就没人不吃。
刘表以此，将二人比作春秋时期，拥立晋文公重耳复国的两位重臣。
在晋楚“城濮之战”前夕，晋文公与雍季。臼犯共商对策，臼犯出计谋，以“退避三舍”诈以示弱，雍季不赞同其言，认为君主仁义重要，不能为一时之战，“竭泽而渔”，失毁名誉。
同历史上晋文公一样，刘表先选择“臼犯之谋”，设宴斩杀荆州宗帅豪族头领五十余人。
然后又用“雍季之论”，在荆州大兴教化，招揽儒学名士，著作文章，宣传自己的仁德。
同晋文公一样，刘表也将两人奉为上宾，委以重任，“雍季”蒯良拜为主簿，托以州府内政，“臼犯”蒯越先任为章陵太守，后孙氏离开荆州，蒯越又任南阳太守。
而蒯氏兄弟二人，也不负刘表
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