您现在阅读的是
303文学www.303wx.com提供的《[三国]女帝我来当》60-70(第4/22页)
了一百多个代表，跟着他们一起考察马邑县的粮食收成情况。
让这群人亲眼见证马邑县现在能够做到平均每亩七石的粮食丰收。
这种实地考察、亲眼见证的效果绝对不是盖的，直接让黄巾军们更加热火朝天地种地，期待着年底也能有一番好收成。
“将军，此等高产粮食种子，若能普及天下，令众人皆得种植，想来世间再无饥馑之虞。”
张角这几日实地考察，心中亦是激动不已。
虽然身体越发虚弱，但是在张角看来，就算他看不到未来的世界是什么样子，他已经坚信杨家军在走一条正确的路。
而以前他所做的治病救人，虽然也能让一部分人不至于绝望，但如今看着田地里面农户们丰收的激动表情，张角觉得他简直就走错了路。
那时候他应该扎根于农田里面，研究如何驯化出高产种子，研究如何制作农家肥料，原来这才是正道。
“饿肚子这种事情，非纯由粮食高产所能解。若官吏横征暴敛，粮食再多亦无用。
但，若官员们个个都清正廉洁，可粮食的产量却依然稀少，所有人依然得饿肚子。
这就证明圣贤们说的道理有时候是没用的，不是所有人都遵从礼仪规矩，便能吃饱穿暖。
故提高粮食产量，实为重中之重！”
杨秋这番话一说出来，张角想到这些年的经历，再想到杨家军这边观察到的从未见过的景象，他瞬间感慨万千。
“此言甚是，我观将军既重工匠之利，又重农桑之事，初时未觉其异。
然观将军工坊中之织布机，其速甚快；水碾脱壳，其效甚高；灌溉农田之水车，亦是种种巧妙。
我才明白，太平经其实对这个世道根本没用，将军走的这条路才是对的，以后太平道大约要消亡吧，虽然有些遗憾，但我不会为此感到痛心了。”
听着张角叹息的语气，杨秋倒是赶紧提出了一件正事儿。
她希望在张角死之前做一件大事儿，如今张角在这里修养身体，说不定还能再活个一年半载，而这件事情最好是交由张角来做。
“大贤良师，其实我并不愿太平道就此消亡。若太平道消逝，未来必有五斗米道、张氏道、李氏道，乃至南天师道、北天师道等纷纷崛起。
即便杨家军重建天下，亦难以根除这些道派。与其如此，我更愿大贤良师能重新审视并改变太平道的教义，使其蕴含劝人向善的深意。
若如此，大贤良师以后必将流芳百世，载入清史。难道大贤良师真愿太平道就此湮灭无踪？”
就目前这个生产条件，让这些人只相信科学，那简直就是在说笑话，所以思想这个领域必须要去占领。
当然，对于那群士子来说，不管是他们信法家儒家又或者是道家，那都是他们少部分人在争夺的思想领域。
而对于千千万万的底层百姓来说，不管是相信太平道还是五斗米道，他们一定会选择一种东西去相信。
若是杨秋把太平道直接消灭了，以后必定会有其他邪教过来占领底层百姓的思想领域。
到时候底层人就又会被煽动，这可不适合未来的统治。
但是太平道目前的思想肯定是要改进的，所以杨秋希望张角来完成这件事情。
首先他的身份地位足够，再就是张角的思想已经经历了蜕变，所以他能够写出更加适合太平道未来发展的教义。
而杨秋亦会给予一些引导指示，待新的太平经出世，除了引导信徒更加向善，杨秋肯定还要在里面掺杂一些私活儿。
那便是稍稍解放思想，引导庶民百姓建立勇于反抗的精神，正如那些神话传说中反抗天庭的故事一般。
她计划先从神话故事入手，再让太平经构建一个新的神仙世界。
这件事情当然会非常复杂，但若是不做，以后思想的领域就要被其他道派所占据了，甚至还会有外来的邪教过来蛊惑人心！
显然，杨秋的建议震惊到了张角。
“我还以为将军并不喜欢太平道，我以为我和将军的唯一共同之处，便是对底层庶民的怜悯。
都希望建立一个更加清明的世道，原来将军并不讨厌太平道吗？”
倒也不能用讨厌或者喜欢这种单调的词汇来形容，于是杨秋举了一个例子。
“大贤良师也知，我等祖先最初的统治方式并非如今这般。
那时是禅让制，而今则是世袭制。或许有些儒生妄言，那时的禅让才是大同之世，那时的世道才是真正的清明，但这种假话不必听。
古人有云，‘天行健，君子以自强不息’，人类的进步，亦如天道之行，从禅让至世袭，这其实是进步。
虽世袭之制，弊端诸多，如亲亲繁殖等，但在当时，不失为一种进步。未来之事，不可预知，若新制出世，取代世袭，亦属必然。
但我今日所欲言重点，非在于此。我欲言者，世道无常，故无绝对完美的太平经。
古人云，‘时移世易’，任何事情发展至一定程度，皆需顺应时势，制定新思，执政之措，亦需因时制宜，重新厘定。
一成不变，只会导致世道昏暗，如死水一潭，毫无生机。
故大贤良师，君应以进步发展的目光看待此事。即便汝今能制定新的太平经义，未来仍需有人继续改进，如此太平道方能顺应时势，长存于世。
古人云，‘穷则变，变则通，通则久’，变化乃世道之永恒主题。无一成不变之制度，亦无万事不变之经义。”
此言一出，张角低头沉思了许久。
他之前从未认真思考过这种问题，可是杨秋这番话却突然让他有所领悟。
“那将军希望未来的太平经有哪些精髓呢？”
那这件事情说起来就复杂得很了，于是杨秋和张角在田地里面边走边聊。
杨秋建议，应引导人们向往科学，揭示微观与宏观世界的奥秘，让人们意识到世间存在细微的生物，以及星球之外还有更广阔的天地。
当然，这些观念需以道家的话语来阐述。
除此之外，还需构建一个神仙世界，其中神仙各司其职，犯错者将受惩罚。
同时，也要编造一些神仙的故事，比如他们如何以权谋私，最终落得灰飞烟灭的下场。
更要创立一些人类反抗神仙的故事，当神仙不公时，人类亦有勇气奋起反抗，世间大道公正至极。
无论是神仙还是凡人，犯错者终将受到天道的惩罚。
而那些有勇气、为人类做出伟大贡献的人，也将受到天道的眷顾，得以成仙。
至于华夏大地以外的神仙，以及那些邪恶组织如何不断入侵，华夏大地的正神又是如何保护这片土地的故事，这些都需要细细商讨。
而现在，杨秋现在也没形成一个完美的逻辑闭环，还得和张角交流交流，看看怎样才能让新的太平经出现。
这个新的太平经义既要教导人们向善，又要稍稍解放思想，还要巧妙地融入杨秋所秉持的科学观念。
正当两人聊得热火朝天时，官道上，几架牛车缓缓驶向马邑县周边。
最前面的牛车上坐着一位美姿仪的文士，其气质宛若松柏之姿，挺拔而不失温文尔雅。
再上前细看，其人面容清癯，眉宇间透露出一股英气，却与那温文尔雅的气质相得益彰，宛如山川之秀美与松柏之坚韧并存。
令人见之忘俗。
而此人，正是荀谌之弟，荀彧。
第63章
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【请收藏 303文学 303wx.com】