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303文学www.303wx.com提供的《[三国]女帝我来当》60-70(第8/22页)
为谁办事儿？
因此，杨秋换了另一个角度回答荀彧这个问题。
“君以为，何以民富国强？”
“施政以仁，重农抑商以固国本，轻徭薄赋以养民力，崇礼尚德以化万民，明法度以维秩序。如此，则国家富强、民众富裕可期也。”
嗯，很官方的答案，杨秋笑着又问了另一个问题。
“何谓财富？”
“财富之事，古人亦有深论。‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。’此言道出生财之根本，在于众人共力创造，而消耗者少，勤勉治事，使用得当，则财富自然充盈。
“故吾以为，财富非独金银珠玉，乃国家之资粮丰足，百姓之家给人足，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，此乃真正之财富。
施政者当以养民为本，使百姓安于耕织，商贾之利归于公家，国用充盈而民不困乏，如此则国家之财富可保。”
在经学上，杨秋和这些人是绝对辩不赢的，所以把这个开胃菜问出之后，杨秋再出一问。
“若君主贤明，重视农桑，轻徭薄赋，崇礼尚德，明法度，朝廷官员皆为君子。
然天有不测风云，旱灾洪涝瘟疫频发，庶民吃不饱穿不暖，即使朝廷存储粮食分发亦不够，当如何是好？”
荀彧觉得此言似乎是在刻意为难，不过他还是认真回答了这个问题。
“此乃天灾人祸，非人力所能完全抗拒。既君主与官员既皆为君子，当以民为本，共克时艰。
首先，需开仓放粮，救济灾民，以解燃眉之急。同时，组织百姓修缮水利，改良耕作技术，提高抗灾能力。”
“再者，朝廷应鼓励商贾捐赠物资，以补充官府之不足。同时，派遣医术高明之士前往灾区，救治病患，防止瘟疫蔓延。
此外，还应减免灾区赋税，让百姓得以休养生息。
总之，面对天灾人祸，君主与官员需以身作则，带领百姓共同应对。如此，即使遭遇困境，国家亦能逐渐恢复元气。”
到了这一步，杨秋终于开始了自己的驳斥。
“君此言错了。”
“错了？”
荀彧不解，杨秋随即作答。
“当国家内忧外患之际，外敌必乘虚而入。若粮食匮乏，无法均分给百姓，那么得不到粮食的民众定会聚众起事。
到那时，边疆受敌寇侵扰，兵卒军粮不足，边疆必失守；而国内，民众因饥饿而暴乱，纵使有贤明的君主和君子在世，亦难以解决此等困局。
所以此等困局，天下必将大乱，野心家会趁机崛起。若此时天灾继续频发，抢粮食杀人之事将层出不穷，君子在世亦无法解救，除非能变出足够多的粮食。”
荀彧闻言，心中一凛，他听出了杨秋的弦外之音，这是在谈论朝廷的未来。
更糟糕的是，天子和官员还并不贤明。
“将军何意？”
“君莫要误会，我并非在谈论杨家军的未来。我只是想告诉君，战争实为资源掠夺。
当天下百姓无法吃饱穿暖，天灾频发粮食产量锐减时，只有一部分人死亡，才意味着另一部分人能够吃饱活下来。
此乃弱肉强食之道，君子贤人亦无法改变此等局面。”
此言一出，荀彧立即沉默了下来。
他倒不是不明白这个道理，只是对他们士子来说，有些话不会说得那么直白。
施以仁政，对民众进行教化，教化失败的那一部分，自然直接进行叛乱压制。
“若按将军之意，杨家军起义造反，乃是为了抢夺粮食资源？”
这总结倒也不能说没有道理，本质上当然是为了吃饱穿暖。
只是人吃饱穿暖了，当然还会向往更加美好的东西，想要一直吃饱穿暖，那还有更多的事情要做。
所以杨秋笑着问了这样一个问题。
“我等庶民追求饱饭暖衣，这本是天经地义的事情，粮食、桑麻，皆出自我等之手，躬耕力作，织布成衣，而后何以不得饱暖？
这又不是不劳而获，而是吾辈辛勤耕耘，然世道之艰，竟不予人生存希望。
荀郎君，汝刚刚说要君子贤人治理天下，如此天下吏治清明，横征暴敛之途将会被驱赶出去。
可是据我所知，即使没有苛捐杂税，没有人在其中中饱私囊，每年交完赋税之后，我等小民依然无法吃饱穿暖。
如果再加上天灾频繁，易子而食的事情甚至会是普遍现象，荀郎君，问题出在哪里？
君子不是已经在治理这个天下了吗，为何还是不能让小民休养生息？”
这一个问题瞬间让荀彧哑然。
荀氏是一个大家族，族人们有些生活优渥，有些则生活贫寒，他倒不是不知道。
身为荀氏家族的族人，其实也不会受到太多胥吏为难，毕竟家族有这样的声望，不至于被残暴之徒强征苛捐杂税。
可即使如此，每年交完赋税之后，许多族人依然吃饱穿暖困难，需要宗族出面给予帮助。
所以真要细说治理问题，贤明的君主治理天下，其实只是能让底层人吃口饭不饿死而已。
但这已经是仁政了，因为现实是昏暗的世道更加残酷，直接逼得万千庶民饥饿致死。
“将军之问，吾也无法解答。”
这一刻，荀彧无奈地回答了杨秋的质问。
无论是现实当中观察到的小民景象，还是上古先贤说的各种道理。
都没有说过，即使君子贤人治理天下之后，小民依然吃不饱该怎么办？
他们士子追求的只能是吏治清明，君主有德，那样的世道好像已经是最好的世道了。
“昔日我家曾有田二十亩，天时顺遂之时，一年可得粮食约四十石。
然田租之后，仅剩三十六石，时有强征，又需孝敬里正乡老。算赋口赋一缴，我等小民已无力饱腹暖身，故多有农户丢弃婴儿。
汝等常言修身、齐家、治国、平天下，然曾否议及此事之解？”
“或许应开垦荒田，修渠引水，提高耕作之术，如杨家军之所为。闻将军已使一亩之地出粮七石，是否为此道？”
倒是引导到了她想要说的方向，于是杨秋问道。
“当然需借百工之力，提耕作之术，扩粮食之产，驯化高产之种。然有一问，种植粮食皆需水，何故有些粮食作物更能抗旱？
又有何法可驯化出更抗旱之种？何故有些土壤肥力较高，有些则否？这肥力究竟是何物？
仅凭经验总结，此道并不能使粮食生产大增。若不能明其根源，技术何以进步？”
荀彧闻此言，面露疑惑。
“将军此言，令我困惑。能否再明言一二？”
莫非这就是杨家军能提高粮食的原因？在杨家军这里见到的东西，很多都能让荀彧耳目一新，所以他也想听一听杨秋的见解。
“若仅论粮食，君恐怕均经验不足，我换一种说法，君或许便能明了。
若父母身材高大，子女亦多身材高大，然亦有两矮小之人生出高大之子，这似乎并非固定之规。
至于父母与子女之间五官相似，皆有诸多异同，此乃生活中最普遍的现象，然有人能知其所以然？
难道仅以血缘关系解释？子女何以遗传父母的相似特征，如粮食种子，何以有些能驯化出越来越抗旱之特性？
此等知识难道不值得我们人类探究学习？”
“至于土地的肥力，
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