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303文学www.303wx.com提供的《一篇女扮男装科举文》80-90(第13/13页)
敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
这句话的意思是：儒家讲究的就是礼乐和教育，作为管理者，不应该亲自去种地，而应该先学礼仪，这样才会得到老百姓的恭敬对待；如果管理者讲究道义，老百姓就愿意听话，没有敢不服从的；如果管理者守信用、讲信用，老百姓就没有人敢不讲实话。如果能做到这些事，老百姓自然会拖家带口地到你的辖域内生活，哪里还用得着自己种庄稼？
陆安点头，道：“此为上行下效。”
陆安：“但是，孔子之所以说这些话，是因着有人来询问他该如何种地、种菜，他说自己不如老农与菜农。”
陆安：“你的疑惑应当结合上文一起看。孔子的意思是：专业的事交给专业的人，不越权，不胡乱指挥。而非是叫你什么事情都不去了解，只知高坐明堂。”
学生却好似一下子抓住了漏洞：“可先生就是在亲自做事，而非将专业的事交给专业的人。”
陆安这一回就没有反驳他了。
亲自做事和亲自做事并不相同。官员不一定要亲自去种地，但他们一定要亲自去了解当地亩产，还有百姓的田地品质与数量。
但她深知有些事情，只说道理，别人不一定会听，要实地看到才能获得旁人的信任。
陆安只说：“这样。以一个月为期限，你且先看一段时间，看看我讲的故事有没有用处，如何？”
学生迟疑地点点头。
然而不需要一个月，仅需七天，学生就知晓了结局。
*
七日不是小鸡出壳的时间。
却是陆安讲故事讲到了孙大圣被压五指山的时间。
——端看这个进度，七天只讲到第七回，就能知道这个《西游记》她塞了多少私货在里面了。
不过，百姓们可不管这私货不私货的，他们只知道故事特别好听，孙大圣非常让他们喜爱，还有一些人更是注意到了故事里教给他们的一些知识。
庚娘就是这样细心的人。
也是巧合，那一天她在山上捡了几个野鸡蛋，正要给自己加餐，听到陆安在讲美猴王的故事，没忍住坐在那儿听，一听，就是一个中午。野鸡蛋便也没吃。
第二日，她便将野鸡蛋对着太阳照，果真在几个野鸡蛋内里看到了黑点。
庚娘紧紧抓住了那几个鸡蛋，心脏砰砰直跳。
真的？
故事里说的辨认鸡子的方法，居然是真的？
以前贫苦百姓不养鸡，是因为他们没有试错成本，分不清什么鸡蛋能吃，什么鸡蛋可以孵出小鸡。小鸡孵出来要二十一天，通常这个时间，不能孵出小鸡的鸡蛋放在窝里，早就坏掉了。臭鸡蛋也能吃，但吃了容易肚子疼，一不小心还会送命。
是以，绝大多数百姓在山里找到野鸡蛋的第一件事就是拿回家煮了吃，留着孵小鸡只会得不偿失。
——这是百姓的经验之谈。
庚娘这是第一次知道，原来鸡子是能用太阳“看”的。
她把有黑点的鸡蛋和没有黑点的鸡蛋分开放，都放在用绒毛、羽毛还有兽毛做的大暖被里——在房州，山林多能捡到羽毛兽毛，暖和的被子倒不是什么稀罕物。
孵鸡都是春天，冬天孵的不好活，庚娘也不知道这么孵有没有用，只能先试试。
约摸过了七日，一天早上，庚娘打着哈欠，像是缩头乌龟出壳那样，从被窝里探出头来，准备起床烧火做饭。身体刚一动，她听到了咔咔的破了声。
庚娘一下子就不敢动了，僵硬了好一会儿，才小心翼翼缩回被子里，去看那几个野鸡蛋。
没有出现意外，破壳的都是那几个有黑点的，没有黑点的都没有破壳。
庚娘一咬牙，赌了一把，拿上一个没有黑点的蛋，去厨房找了个破碗把蛋一打——
臭味飘散而出。
庚娘的眼泪直接落了下来。
“娘——”
“娘——”
两个四五岁的小女孩一左一右抱着她的腿，眼中也是眼泪汪汪。
“娘你别哭，大娘以后再也不吃鸡子了！”
“娘，你别哭！二娘给你果子吃！”
庚娘低头看着自己腿上的两小团，蹲下去，抱着她们哭得更大声了。
以后家里就能养鸡了。
以后大娘和二娘就能有鸡蛋还有鸡肉吃了。
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