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303文学www.303wx.com提供的《历史直播，开幕暴击》540-560(第20/25页)
算！】
【唯一让人诟病的就是他结交宦官汪直，后来也因为汪直被免官贬黜，直到弘治年间再次起复……】
【王越的事迹对王守仁的触动很大，他回朝后上奏论西北边疆防备，得到正式的官职——刑部云南清吏司主事。】
【后来，王守仁也追随前辈的脚步，成为以军功封爵的文臣之一！】
朱佑樘：“国之栋梁，文武全才！”
朱厚照：“王守仁居然能文能武！”这样的人一定会支持自己亲征漠北吧！
【王守仁对待工作认真负责，直接将自己熬出了肺痨，不得不回乡养病。】
【在家乡期间，他也没有忘记自己成为圣贤的志向，留下了很多脍炙人口的故事。】
【有一次，他去寺庙祭拜，注意到一位正在闭眼枯坐的和尚。这位和尚已经在大殿中枯坐了整整三年，王守仁对此感到十分好奇，于是上前询问。】
【在交谈中，王守仁得知这位和尚家中还有高堂老母，又问他“想不想母亲？”和尚面色一变，沉默了很久，最后还是愧疚的说：“母子连心，怎么可能不思念母亲。”】
【看着和尚满是愧疚的脸，王守仁笑道：“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。”父母就是我们在人世间的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢？】
迷信佛教的人对王守仁的“多管闲事”很是不渝，对佛家持反对态度的人却十分赞赏王守仁的观点。
韩愈：“此言有理！拜佛求神远不如实实在在地孝顺父母来的有意义！”
【在王守仁的开悟下，这位和尚终于醒悟了过来。他意识到自己已经离家多年，对母亲的思念和愧疚之情油然而生。于是，他放弃了寺庙的修行生活，重回人间，回到母亲的身边去尽孝。】
【几年时间倏忽而过，王守仁依旧没有找到成为圣贤的路。但他却明白了一个道理，佛道两家都不能让他成为圣贤，还是要入世在现实中寻找。】
【弘治十七年，王守仁回到朝堂，但他的仕途刚刚起步就被拦腰斩断。】
【弘治十八年，朱佑樘去世，朱厚照继位，刘瑾嚣张跋扈，结党营私，排除异己。御史薄彦徽、戴铣等人上书为无辜被抓的大臣求情，并请求皇帝诛杀刘瑾等八虎。】
【刘瑾大怒，将这二十多人打入诏狱，各杖三十，戴铣就这样被打死在了诏狱中！】
【王守仁挺身而出，为他们仗义执言，被刘瑾“一视同仁”逮捕入狱，杖责四十，流放贵州龙场驿做驿丞。王守仁的父亲王华也被牵连贬谪到南京做了个吏部尚书，这就是一个养老的职位。】
【王守仁出狱后，带着一身伤痛启程前往贵州，但刘瑾还是不放心，派人在后面追杀。王守仁知道自己带着伤打不过那些杀手，便伪造了一个自杀的场面迷惑刘瑾。】
【他假装投江自尽，将自己的鞋子和一首《绝命诗》留在岸边。刘瑾的手下以为王守仁已经死了。殊不知，这个在绍兴水乡长大的青年水性极好，他早已沿着江水顺流而下在下游上岸了！】
苏轼：“多学一些保命的技能果然是有用的。”
苏辙：“兄长你管好嘴就行，我大宋一般不杀士大夫。”
……
【王守仁以自己的聪明机智躲过一劫，路过南京去看望被他牵连的老父亲。王华还以为儿子已经死了，父子见面感慨万千。】
【王华对儿子说：“朝廷既然给了你龙场驿的职位，这就是你的责任，你还是去上任吧。”就这样王守仁再次踏上前路，来到贵州龙场！】
【龙场是王守仁人生中最大的一次磨炼，迈过去，老天就会将更大的责任交给他！】
【龙场在今天的贵州修文县，当时是还未开化的地区，当地万山丛薄，苗、僚杂居，生活困苦。】
【王守仁带着三个仆人，一路跋山涉水，终于来到龙场，眼前看到的一切却让他心都凉了。】
【龙场驿周围穷山恶水，荒无人烟，驿站早已破败不堪，房屋倒塌，不能住人……这个所谓的“驿站”，就连给他办公的地方都没有。】
【因为这里环境艰苦，待遇又差，原本的驿卒早已各奔生路，驿站名存实亡。就连住宿、吃饭、粮食、安全都是问题……】
【王守仁看着眼前的望不到尽头的山路，与人生何其相似，不论再苦再难，都要一步一个脚印的走下去！】
【想到这里，王守仁浑身充满了力气。】
【士不可以不弘毅，任重而道远！】
【如果连这点困难都不能克服，还追求什么圣贤之道！】
【尽管大家都很累，但总要有一个遮风挡雨的居所，王守仁和仆人们打起精神，一起动手，砍树割草，搭起了一座茅草屋。】
【解决了住房的问题，接踵而至的便是水土不服。】
【龙场附近人烟稀少，山野之中瘴气弥漫，再加上劳累过度，三个仆人都病倒了，上吐下泻，浑身脱力。王守仁只能亲自照顾三人，这对于王守仁来说一种新奇的体验。】
【在这里他不是状元郎王华的儿子，不是大明朝廷的进士……外在的一切都无足轻重，只剩下了一颗追求道统的心，除此之外，别无他物！】
第557章 阳明心学
天幕下的观众都在全心投入的围观王守仁的成长历程，看着他追逐圣贤之道的每一步。
不只有多少人想要复制王守仁的成功，那些行动力强的人已经开始顶撞上司，寻求流放偏远之地。
只是，模仿需谨慎，一个不小心，就不是流放，而是性命堪忧了……
【抛弃一切幻想，王守仁靠着自己的双手，在荒僻野蛮的穷山恶水体验生活，来了一场如假包换的变形记！】
【没有房子，他就住在茅屋、山洞中。】
【没有粮食，就自己开荒种地，用野菜野果充饥。】
【三个仆人心情郁闷，缠绵病榻，他就放下架子，给他们讲故事解闷，逗大家开心。】
……
【儒家讲究“君子不器”，意思就是一个人的才能不能局限在某一方面，只要他打通了心灵的关节，就能一通百通，做什么都能做好。】
【后来的事实证明，王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】
【王守为自己的草屋取名为“何陋轩”，取自《论语·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，以此表达自己虽身处简陋之地，依然要坚守内心的高尚品德。】
【他向当地土人学习种植方法，和仆人一起开荒，种了几亩地，实现了粮食上的自给自足。】
【王守仁平易近人，主动教导当地土人的孩子读书，当地的土人见他没有那些官员的架子，也帮着王守仁修建房屋。他们搭建起了玩易窝、龙冈书院、宾阳堂、君子亭等建筑，解决了居住的问题。】
【王守仁还在何陋轩讲学，因着过往到处讲学的名气，吸引了很多学子不远千里来此求学。】
韩愈觉得，王守仁的生活态度就是一个典型的儒家学子的态度：“出世入世，存乎一心！”
范仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，这样随遇而安的心态太难得了。”
苏轼发出灵魂质问：“我也多次被贬，辗转各地，琼州可比贵州还要遥远偏僻，为何我没有成为圣贤？”
……
【王守仁在这里发现了一个天然的洞穴，取名为“阳明小洞天”，他时常在这里静心思考
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