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平添了怪异。

    难怪他被老赶尸匠收养之后,村民会排斥他、叫他‘鬼仔’。

    艾弈清连忙迎了上去:“桂老,真的很抱歉,这么晚了突然惊扰您老。”

    嘬着烟枪的老头神情不耐,没什么好气:“这种客套话就不要讲了,直接带我看东西。”

    “好您跟我来,毒尸就在铜棺里头!”艾弈清说着,连忙带路。

    经过虞妗妗身边时,老头无意一样抬起眼瞥她,没有停顿,面无表情直奔铜棺。

    站在棺材跟前等‘都查科’的人打开棺板,他抻头看了眼里头腹部高耸的狰狞尸身、以及腐气冲天的半棺水液,‘哟’了一声:

    “艾丫头,你这是要拆了我这把老骨头啊。”

    艾弈清笑容讪讪,不知道怎么答。

    桂老没过多为难,他粗糙皲裂的手掌竟直接扒住铜棺侧面,半个身体都探入棺材里,几乎和棺椁中的毒尸面对面。

    就这么观察、细嗅了半天,老者像浑然不会被恶臭冲到似的表情如常,直起身问:

    “这尸体下葬不超过十五年吧,是谁的逝亲?现场有没有他亲属、知道他是怎么死的么?”

    齐家明忙顶着压力出声:“……是我爸,他是因病而死。”

    “病死的啊——”

    矮小的老头拉长了腔调,面无表情:“那老夫这趟‘走’不了。”

    赶尸匠并不喜欢用赶尸相称,太俗了跌份,他们更乐意称外出作业为‘走脚’。

    走不了的意思,自然就是这尸体他没法赶。

    艾弈清急了:“为什么啊桂老?!”

    人都来了,怎么就不赶了?

    “这逝者犯了我们行业里的‘三不赶’!”桂老目光锐利:

    “要我不守行规强行走这一趟,中途发生任何意外,你可担得起?”

    第66章 

    ‘赶尸’一脉有‘三赶’和‘三不赶’, 虞妗妗是有所了解的。

    这个“三”并不意味着每一项只有三种,而是虚数,代指所有‘宜赶’和‘不赶’的情况。

    其中‘三赶’在古时候为:被斩首、受绞刑、站笼浸笼五马分尸这三类, 可以赶。

    简单来说这些人要么是战场上横死, 要么是罪犯被处以极刑, 共同点在于他们都是被迫死亡、有强烈的不愿心理, 往往死不瞑目。

    他们对家乡如何亲人有所眷恋, 甚至死不瞑目渴望返生,所以他们的亡魂会思念家乡和亲人, 魂魄中有带着一股不甘的怨艾。

    ‘赶尸匠’的秘术,就是将这股怨气勾来, 以符咒镇于亡者的尸体之内, 假借为‘魂’;

    尸体里有了这么一股子气, 就不会僵成一块腐肉, 再通过操控尸中气, 驱赶尸体们爬山越岭回到故里。

    在赶尸期间, 还尤其要注意一点:

    高度损毁的尸体不能赶。

    这是因为赶尸控尸本就是偏门术,尸中气又是秽气怨气, 这口气吊在尸体中,保不准出了什么差点就会发生尸变、使得尸体失去控制。

    在赶尸一脉的秘术中是这般记载的:

    〈‘尸气’形如幽魂, 封于死尸中便有了三分神念,一旦尸体不全,在走脚过程中容易让‘尸气’惊觉自己已死,从而哀怨愤恨、铸成大祸!〉

    故而无论亡者生前是何死因,赶尸匠‘走脚’前都要把尸体缝好,保持尽量完整。

    赶尸这个行业流传到现今社会,‘三赶’的含义早就扩大许多。

    凡是怨死、横死、被害死的这类有怨气的死者, 尸体缝缝补补都能赶。

    只不过行业的范围虽变大了,看似迎来更多工作机会的赶尸一脉,本应摆脱旧时贫困、作业机会少的窘境;

    事实上并非如此,这一脉还在迅速衰败。

    今时圈内知晓的‘赶尸匠’,就仅剩桂老一人了。

    这种情况虞妗妗这个大妖,反而最能理解。

    当下社会如此发达,人死了早有警方各种技术调查身份,通知亲属,用最快的交通工具把尸体运回老家,哪里需要什么‘赶尸匠’;

    更何况到处高楼林立,哪里还有林路山路给‘赶尸匠’搬尸走道?

    哪怕是过去被受欢迎的手工艺、织布纺等等,现在都被机器取代没落无人学习,渐渐成为现代人手机短视频里的非物质文化遗产;

    赶尸一脉更招不到徒弟,可不就要断代了。

    这头好不容易看到希望,又被直言拒绝的艾弈清很是头痛。

    她不死心追问:“桂老,真的不能‘走’吗?如果破了忌讳走这一趟……会怎样?”

    “能走啊,我说过了,病死的人冲了‘三不赶’的行规和忌讳,只要艾丫头你清楚这种破规矩的尸老祖宗不保佑、容易尸变还坚持让老头子我搬尸,那我也没意见。

    真尸变了,最后死的人肯定是我。”

    “至于犯了忌讳会怎样……”身形佝偻的桂老背着手,颇为浑浊的老眼却锐如鹰目:

    “尸体都是死脑壳的东西,你没法预测尸变之后它是要吸血还是吃生肉,或者干脆尸解,总之不会是好事。”

    桂老口中的‘三不赶’其一,就是不赶病死鬼。

    在赶尸一脉的观念里,正常人应当寿终正寝自然死亡,年纪轻轻就因病而亡的‘短命鬼’,一定是前世没有积德行善,是老天爷和地府阎君判他们早死。

    这类亡魂一咽气就有阴差勾魂,把它们带回地府。

    魂入地府后,‘赶尸匠’就没法调动那缕魂气、无法让死肉一样的尸体‘活’过来听从他们的调动。

    强行使用门派秘术的话,岂不是在和天地抢夺?

    其二不赶的就是自杀身亡、或者上吊溺水之人。

    前者不尊重生命,同时厌弃人间没有留恋,根本凝结不出那口‘气’;

    后者虽也是意外横死,但水中溺亡者中有极大概率是被抓了水鬼替身,倒霉地成为了新一任被困湖中不得转世的水鬼。

    这样被抓了替身的可怜人的灵魂,也无法调动它们的‘气’,自然也就无法控尸。

    最后第三不赶,便是不赶雷火下的死尸。

    被雷劈死的人在‘赶尸匠’眼中是罪孽深重之人,遭到了上天的惩罚,其尸不能赶,赶了会沾染业障。

    被大火烧死的人面目全非,皮焦肉枯,无论怎样补救也无法恢复人形,这种尸体的尸变可能性也是最大的。

    有着以上三类忌讳,在听到齐家明父亲是病死时,桂老才会一口否决。

    他接触尸体几十年,自然清楚铜棺中的毒尸瘴气有多危险,也不愿意担这个责任。

    艾弈清没法子,和顶头上司通了电话,一番商议后下了决心:

    “麻烦桂老走一趟了,这尸体和铜棺怎么都得处理,不可能一直放着……‘走脚’期间无论出现任何问题,都由我们天师府一力承担!”

    ‘赶尸匠’桂老出马,发生意外的可能性有百分之四十;

    他们自己去搬运尸体,危险程度得翻个倍!

    桂老也不墨迹,一搭烟枪:“行吧,把山周清场,亥时三刻之前所有人退出五里地,有问题的话我会通知你。”

    闻言艾弈清点点头,看看时间还剩两小时,赶忙组织在场的术士和工人加紧速度,把齐家明爷爷的棺材先运走。

    在此期间,桂老已着手准备‘走脚’要用的法器,开始赶尸之前的仪式。

    赶尸一脉源起五溪蛮本地,‘赶尸匠’也被唤作师父、老司;


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