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170-180
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类由粮食二道加工的产品。

    收了集资得给办事,几个村子各搞一个产业,赵家村的人帮忙把设备搞齐,并支援邻村粮食原料,和大锅饭口粮。

    这些粮食也算支援邻村的,不着急还,以后生意起来再慢慢还本就行。

    而各种粮食谷物,正是赵家村现在重点在搞的东西。

    邻村的人感激万分,解决了大事,赵家村用物投资,再次降低了实际成本。

    简禹安一开始只是兴致缺缺地看赵家村忙忙碌碌,等看到再次扩张的集体经济,慢慢坐起来,张大嘴。

    “这些是你教的吗?”

    叶奚青回头,不是啊,她一般只负责吃饭,不负责别的,这些是你的业务范围呢,亲。

    简禹安:……

    就算她教了一些东西,发展到这个地步也太不可思议了吧!

    刚知道原来的赵贞娘还在,原来的赵贞娘就给简禹安上了一课,什么叫古人只是生得早,不是生得傻。

    很多铺子容易死在扩张,但是再来货铺挺住了,并且更进一步。

    营销概念见效很快,但也容易学,再来香油火爆后,别的品牌见有效,也有跟着模仿的。

    再来货铺失去了一口鲜的优势,但再来货铺已经靠着初期积累的名声,转行正经粮油商行,做正经生意。

    在没有资本的时候才走奇,有资本的时候当然走稳最好。

    但是稳的路肯定有人在走,之前再来香油只有一个小铺子,影响不了别人,现在肯定占了很多人的路。

    遇到阳招就拆阳招,遇到阴招就拆阴招,遇到拆不了的招,那就轮到枪上场。

    简禹安当初其实把货铺当嫁妆经营,只是为了在宋家面前展示自己的价值,并不是真靠这个发家。

    工业革命导致的巨大生产力差和技术差,是没有办法用任何东西填平的。

    就像不管在香油上花多少心思,一辆自行车也顶一千瓶香油,她预计实现目标的土壤,不在赵家村,而在宋家。

    但现在的赵贞娘好像走出了一条新的道路,一个以赵家村为中心,向周边辐射的乡村集合势力,正在凝结。

    如果让简禹安穿成一个地主家的当家主母,她肯定也能想到团结乡邻,共同发展的想法,但从一个独立的单身女性身上,她想不到。

    可能是托唯一女皇,和在各种混乱环境撑起门庭的女当家们的福,各种影视娱乐、文娱产品,其实并不吝惜塑造在封建社会掌权的强势女性。

    但她们必须经过先嫁一个丈夫,再死一个丈夫的阶段,才会获得权力。

    丈夫死后,她们会成为男权狂热的维护者,她们的威严一般不展现在料理家事的手腕上,而在磋磨媳妇,埋怨媳妇不能给老X家生个儿子上。

    不管是死亡、残疾、纨绔、有名无实,至少得有那么个丈夫的影子,连从父亲那获得权力的其实都没有。

    所以必须有一个名誉丈夫的概念,已经根深蒂固在绝大多数人的脑海里,形成思维定式。

    一旦被打破,反而会产生一种认知被颠覆的不安全感。

    这也是营销最厉害的一点,明明是最会惹祸、最会败家、最能把好牌打稀烂、最拿着资源不干正事,最对女人敲骨吸髓的群体。

    却靠着病毒式宣传,幸存偏差式营销,把自己渲染成了护身符、必需品,不管死活都需要备一件的东西。

    只要有人信了,就有新人接这个烂盘,而广大群众从来能接各种烂盘,倒也不只这一件。

    简禹安像是一个褪去壳的蜗牛,裸露在露天里,全是旧有认知被颠覆的不安全感。

    当被营销洗脑,习惯了那套壳,她会比别人更先一步质疑、否定,觉得不可能,不可能存在,一定会出问题的吧!

    简禹安只震惊了一会,就被忧虑填满,开始列举各种潜在的危险,严重的后果。

    叶奚青看向她:“你是不是没跟老师请过假?”

    简禹安:……

    “问这个干什么?”

    叶奚青:“如果你跟老师请过假,就会知道在你请假前,想象她不会答应,模仿她会质问的话术,不断完美措辞。”

    “而真请的时候,她往往只会说一个字——”

    “行。”

    简禹安:……

    *

    作者有话要说:

    感觉大脑是最了解自己的存在,因为了解,所以它擅长模拟自己最害怕的事。


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