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中西方都一样。

    在西方,在蒸汽革命之前,社会中女性没有财产权,这体现在女性不能在银行开户,不能以自己的名义到法庭起诉,当然,她们也不用交税。

    用税权来衡量更清楚一点。

    你可以交税,意味着你有工作,你有收入,你就必须交税。

    女性不需要交税,所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆,但嫁妆只能放在男性亲友的手中,比如土地、房屋、商铺等,她们可以使用,可以把这些固定财产遗传下去,但不能经营,只能交给男性亲友来代她们经营,比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等,假如没有亲近的亲戚,也可以找律师,所以在西方,富有的女性被律师或亲人骗得血本无归的事有很多。

    在中国也一样。

    但倒过来说,男人从出生起就承担着要交税的责任。从古至今,男性都是各种税赋劳役的唯一选择。

    在富足的时候,男性享受了大量的社会优势,但在现在这种动荡的时刻里,男性就必须代替国家承担社会责任了。

    现在城市里不再安全了,到处都是暴乱,警察不够用,政府威摄力不足。

    祝玉燕的演讲中就开始强调男人们需要站起来代替警察、代替政府保护家人,保护邻居。

    武力只能用武力来对抗。

    她等于是明示百姓们最好集合起来,拿起手中的武器,保护自己和家人。

    关于日本人进城的事已经无法再阻拦了。

    新年宴会上——苏纯钧主持的,就在冯家府邸举办。

    许多人或是受托,或是几个人联合起来,纷纷找他说“悄悄话”。

    这个“悄悄话”的内容就是:希望日本军人可以保护他们。

    祝玉燕那里也接到了类似的耳语。

    有人,开始支持,日本军人进城了。

    这里面肯定有日本人的主导。

    但确实有人动心了也是实情。

    因为情势确实越来越坏了。

    社会不安加剧,最容易受害的就是有钱人了,他们住着大屋子,本来目标就比较大,很容易被找上门。

    所以是不是很合理呢?

    城里大部分的有钱人都集中在租界,现在还住在租界外的有钱人真的不多了。

    但日本人偏偏还进不去租界。他们不是不想进,只是认为时机还没到。

    所以这些来递话的中国有钱人都是什么心理啊。反正日本人进来了也祸害不到他们身上?

    苏纯钧坐在沙发上,扯松领带,不快的骂道:“他们这是想冲日本人摇尾巴。”

    中国人选择站在日本人那一边来逼迫他,这确实让人心寒。但对另一边的人来说,这只是又一次下注而已,哪边强就向哪边倒,既然日本人够强,提前示好不是很正常?

    张公子都跑了!

    没人觉得苏纯钧还能撑下去,还能撑多久。

    要么他听日本人的,要么他被刺杀。

    祝玉燕给他倒了一杯咖啡,放了一支肉桂进去搅。

    没有糖了,百姓们发现了可以代替的东西,肉桂。它自带甜味。茶、咖啡、甜点都可以加。

    说不好是外国的洋人先发现的还是中国的百姓先发现的,她是在办太太茶会时被一个太太教的,那个太太说家里没有糖也没有点心了,小孩子就拿肉桂皮当糖啃。

    那个太太笑着说:“家里做菜的东西叫她找出来当糖吃了,真是没办法。”

    而画报上翻译出来的美国报道中,也有美国太太聪明的利用肉桂给饼干增加甜味。

    祝玉燕从善如流,也开始用起了肉桂。

    她把茶递给苏纯钧,说:“那就挑个租界给日本人吧。看他们能不能啃下来。”

    既然拦不住,先让他们狗咬狗去吧。

    第365章 7.28

    给租界也不是白给的,苏纯钧打定主意要从日本人嘴里咬下一口肉。

    祝玉燕也没办法闲着,日本军方在此地的主持人,山本,终于找上她了。

    负责上门邀请她的是日本老师酒井和小林。

    祝玉燕一直把“亲日友好”挂在身上,但托赖于她在学校时期不成熟的表现,她对日本的不满和敌意也是老师们熟知的。

    不过他们都认为这是可以改正的,是可以让她倾向日本的。

    日本老师们来找她是想让她出任大学的荣誉校友,来倡导中国学生进入现在由日本人主导的大学就读,并且学习日本的课本,学习日本文化,对日本人要抱有好感。

    早在唐校长还在的时候,日本人就一直抱着这个想法,还曾把一班的日本学生和日本老师送到学校里。

    唐校长和代教授他们都清楚,日本人走的一直是两条路线,一条是军方的施压,一条则是民间的融合。

    日本商会和日本老师都是走第二条路的主力军。

    酒井老师恳切的说:“孩子们还是应该回学校上课,不管两国之间是什么关系,不管军队要怎么打,孩子们应该坐在课堂里,在他们最美好的年华里吸收知识,日后才能找到好工作,赚更多的钱来养家,而不是去码头干苦力,做妓女。”

    由酒井老师来说这番话是很合适的。

    酒井老师本身出身不错,也嫁了一个好丈夫,所以才能读书,擅长插花、茶艺和书法,才能在家道中落之后靠出卖自己的技艺在花街找个活干。

    女人在这个世道本就艰难,她已经凭自己走出了一条非常惊采的路了。

    祝玉燕也认为应该让孩子们上课去,而不是现在就去混帮派,不到柜子高就去干苦力活。

    现在大部分的学校都已经停课了,只有日本人和学校和教会学校还没有停课,但学生们也跑了不少——大多数是因为家里没有钱,没办法再送他们去学校。也有相当一部分孩子是被父母抛弃了。

    逃命的时候有时是顾不上把所有人都带上的,很多女人、孩子、老父老母、兄弟姐妹,等等,都会被抛下来。

    到现在百乐门、歌舞厅和赌场的生意都很红火,就是因为有这些源源不断的货源。年轻的女人、半大的孩子都可以干活,只有老人没人要。

    很多老人跳河、上吊、吞药、吞针,用各种方式杀了自己,就为了结束生命,不再苦熬下去。

    其中,半大孩子成了帮派最新鲜的血液。

    不管男孩子还是女孩子,他们都会在街上消失,再出现,不是成了小偷骗子,就是成了帮派的打手,做一些放火、运货之类的事。

    女孩子的活更单一,穿一件最时兴的吊带衫坐在屋里就行,连衣服都省了。瘦成干柴的女孩子挤在沙发上、墙角边,只有眼睛黑白分明,透出生命的活力。

    祝玉燕很无力。

    她缺少很多东西,不止是钱或物资或地点,而是维持和平与秩序的能力。

    日本人敢在这里开办这么多学校,是因为现在没人敢惹日本人。帮派的人和流氓敢闯进街上任何一个家里去,却绝不敢闯进日本人的学校。

    祝玉燕没有多加思考就答应了可以在报纸上为日本人的学校说话。

    酒井老师和小林老师都很高兴。

    小林老师说:“我就知道,燕姬是一个可靠的朋友。”

    祝玉燕只能替学生和家长们争取更多好处。

    最终他们商定学校里不收学费、书本费、学杂费、住宿费、服装费,还必须管学生两顿饭。

    就是不收一分钱,还要管学生一天两顿饭。

    不管是什么饭,但一定要是能吃

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