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303文学www.303wx.com提供的《被迫嫁入反派阵营》30-40(第9/17页)
缓缓放慢下来，不愿跟进去。
谢知珩：“此乃芸香草，可驱虫避蠹，可护藏书。”
若走得更近，会瞧见书架旁系有数个香囊，里面装有莽草、天南星等具有毒性的药草，碾为粉末，来熏死蠹虫。
屋内气温不低，方闯入还觉寒意扑面，宫人早备好御寒的披风，为晏城披上。
晏城搓热掌心，不理地道：“书籍不是常常需曝晒，怎还于室外搁些冰盆？”
谢知珩回：“冷些，那些蠹虫自会绝迹。”
私库内珍藏的具是书籍，以皇室之力藏有的书，晏城粗略一数，都有些眼晕。他随机抽取一本，摊开发现是位数百年前某位学子对皇室发表的言论。
古圣贤以禅让制，贤能者登位，而今却是一姓独大。
书中对当时执掌权柄的王朝，好一顿斥责，要复古圣贤之圣明。
“嘶，这言论……”
真是能在封建社会，数千年等级森严的皇权社会中，能存在的言论吗？晏城心里在打颤，古人可比他大胆多，直接喷皇帝，还写成书，被现世储君收藏。
谢知珩也瞧见此：“虽胆大，却言之有物，非空谈论阔。藏于此间的禁书不少，若有喜欢者，可带走。”
君王素来掌控百姓的言语、思想，使流通于世间的言论，多限于那几家之言。
可若是培育储君，便不可仅用那几家之言。思想言论是控制手段，可非用来控制帝王。
晏城放下这惊世骇俗的禁书，随谢知珩的步伐走进，越往里，烛火越暗，能感受到的温度也渐发刺骨起来。
黝黑长梯的尽头，蓝焰心的烛光闪闪，配之摆放出来的珍品，让人顿觉毛骨悚然。
谢知珩转身与晏城对视：“除书外，还有这些。”
晏城站在木门处，不敢再往里踏一步。
明明没有一具尸骨，只是简单的低温，却让他好似处在恶鬼冤魂中央，不敢动弹。
欢迎见识到封建社会，愚昧不堪的一面。
以血肉，以尸骨铸就的淋漓罪恶——
作者有话说：呜呜发现自己好多错字，放假的时候改改QAQ
谢谢大家的营养液与订阅，爱你们，啾咪！
第35章
礼, 履也。所以事神致神也。①
礼立于敬而源于祭。《孔子家语》中，言偃问礼，孔子言礼起源于祭祀, 起源于宗教。
殷商多祭祀, 以龟卦占卜国事, 刻于龟甲上, 多信奉神明。
可宗族文化深入人心时，祖先取代神明, 列为祭台之上。五礼之中祭礼、丧礼共存, 死亡一事越发得重视，丧礼于百姓之中, 地位更高。
丧礼，大办以表后辈对先辈的重视, 从古至今，皆是如此。直到大办举止过多浪费，上面令行禁止时，丧礼大办才渐渐息声，不再高涨。
可古时的丧礼，仍是大办时刻。
大办，不仅需要风水条件具优厚的选址, 不止奢华的棺材, 还有数不尽的陪葬。
陪葬品从金银珠宝, 从珍贵布帛，到相伴一生的伴侣, 到被逼而死的新嫁娘，到被逼殉葬的人牲。
谢知珩当然没有珍藏他人陪葬品的爱好，也没有作践他人尸骨的习惯。他素来不在意死亡, 于死一事，看得很淡。
可总有人在乎，那个神明、祭祀掌管的朝代，奴隶遍地都有的朝代，人命并不值钱。
权贵饮酒作乐，可不止青铜器具，还有人骨铸就的酒器，由工匠精心制作，供权贵享用。
冷焰烛火映衬骨面泛起冷蓝的光，瞧之不大的根根腿骨，支撑起颗颗硕大、华光四射的珠宝，又簇拥起盛酒的模样，活似一盏酒杯。
非活似，那就是一盏以人骨堆起，宝石点缀的酒盏。
人骨堆成总有缝隙，无法完美承托酒液，工匠又倒入铜液。待长河东逝，铜器已氧化为绿，融进人骨的阴森中。
腿根还能在心里安慰，怕是在逗他，可能以动物骸骨充当装饰品，而非人骨。
可若不限于谢知珩身处的那处，于阴库内放开来看，汉白玉台上不止那骨盏，还有开口略宽大。形似盆骨的鼎，盛肉所用的鼎器。
人骨制成的灯笼确是阴冷可怖，烛火透过红纸，照出阴红的光，落在人眼、人心中，恐怖感剧增。
可那也只是充当装饰物，悬挂高梁上，可忽视不见。
眼前人骨制成的器具，可皆是权贵日常所用之物，无论饮酒所用的杯盏，盛汤承肉所用的盆鼎。
它们极具阴森恐怖之时，也或许曾被那些权贵饮用过。
在欢声歌舞中，在丝弦管竹之乐，权贵笑着与人交杯换盏，以此饮酒，以此吃肉。
不要对封建有半丝向往之情，奴隶仍存，愚昧仍在，在上的皇权一日又一日地压迫剥削底下万民。
晏城有些不敢走进，他静默站在门边，无法抬步跟着谢知珩走近，也无法往后退回，他站在一条过往与未来的交界线处。
他不动，谢知珩不会孤站在原处，指腹拂过那些人骨堆成的常用器具，走过人骨铸就的祭祀器具，走到晏城略有熟悉的装饰物。
灯笼，圆形灯笼，方形灯笼，或以人骨搭建的可爱动物形灯笼，恐怖向文化作品常有之物。
人配戴的簪子，点以珠粉的翠蓝头面，或织就的冠帽，皆用来点缀，更别说修容脸侧的骨粉。
谢知珩垂眸：“那些前朝摸金校尉搜罗而来，藏于陪葬棺内，收入前朝私库内。”
视线落在另一旁，那处的藏物不具任何装饰作用，晏城只盯一会儿，只觉扑面来的虔诚感令他窒息。
人骨被精心雕刻，刻上认不出的图案与文字，或是跪拜的简化姿势，或是飞舞的焰火围着盘腿坐的恶僧。莲花宝座刻在其上，可不觉脱俗，只觉可怖。
为显对人头骨的重视，还能瞧见镶嵌其上的宝石，荧蓝珠面，照得无论人还是鬼，都不敢走近半步。
除此外，号角，佛珠，手鼓，袈裟。
有些单用肉眼，是瞧不出它以人骨、人皮制成。被涂上艳丽岩彩，粗瞧之，好似一件精美衣裳。
宗教色彩过浓，象征也极其突出，晏城几乎能猜到，它们属于哪一家。
自天竺传入的佛教，于藏区得到传授，于长安得到汉化，慢慢演化成如今熟知的佛家。
晏城喉咙干涸，情绪于此刻跌入深谷，他再次领会到解放的深意，再次理解到父亲数十年如一日崇拜某位领导的狂热。
顿时，他突然涌上某种诡异又异想天开的想法，他妄想如那位一般，解放整片大陆。
可眼眸垂落，视线归于黑暗中，晏城抛弃自己那幼稚又可笑的想法。
时机不对，生产力还未发展起来，皇权尚未高度集中，王朝依旧深根人心，他走不出任意一步。
“孤总感觉，你与孤隔着很厚的一块水银镜。”
谢知珩掌心覆上头骨法器，低声询问。那法器此乃前宋某位帝王的头骨，被盗窃后，流落民间某僧人手里，被刻成如今模样。
深刻的每条纹路，谢知珩都抚过，其上的宝石也更替过。以帝王头骨雕刻的法器，该有通天的力量。
可当谢知珩每次覆上时，虔诚请求时，永远没有神佛垂眸，他遭遇的挫折困难，永远得自己去面临。
“你总是痴痴望向远方，孤知你非有他人，也非爱极府内景色。”
谢知珩走到晏城面前，手臂环住他脖颈，看向那双平静不掀任何波澜的桃花眸，澄澈一如洗。
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