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303文学www.303wx.com提供的《鹿神长歌》130-135(第12/13页)
萨哈良望着眼前的那座气派的三层洋楼，突然想到了里奥尼德在黑水城的那个庄园。这里的建筑和庄园没什么区别，唯一的差别是，现在到处是东瀛士兵和军官，门口也设上哨卡。
而那座洋楼的门口，则是摆了一排花圈。
“你干什么！”
萨哈良跳到一旁，刚才趁他不注意的时候，车夫正在往他的手臂上套一个袖标。
车夫的脸上转瞬间露出些许愠怒的表情，随后消失不见。他笑着说道：“您是特别的贵客，所以需要用这个袖标将您和其他客人区分开。”
说完，他又坚持给萨哈良套上了那个袖标。
车夫带着萨哈良从一旁的道路经过哨卡，那些端着步枪的士兵时不时打量着萨哈良。鹿神警惕地望着那些人，他已经感觉到图腾柱的气息了，就在眼前这座洋楼的某处。
萨哈良问道：“这是什么地方？”
车夫和他解释道：“这里是博物馆。”
就在萨哈良想要问什么是博物馆时，已经半年没见过的杜邦先生正在门口等待着迎接他们。而他的身边，还站着一位穿着漂亮花布衣袍的女人。
杜邦先生好像说了些什么，那个女人便踏着小碎步离开了。
他穿着一身黑色的礼服，还拄着拐杖一样的棍子。见萨哈良来了，他摘下手套，快步走过来和萨哈良握手，说道：“哎呀，许久不见，像是长高了啊！”
萨哈良礼貌性地朝他笑了笑，说道：“杜邦先生，您的腿受伤了吗？为什么要拄着拐杖？”
杜邦先生拿起那根棍子，转了转，给萨哈良看上面纯金的杖头，说：“这是绅士手杖，西方人都这么用，很讲究。”
他那根手杖的把手处，是一只惟妙惟肖的黄鼬，正卧在那里。
萨哈良又问道：“杜邦先生，这是什么地方？您是怎么找到我的？”
不知为何，一旁经过的东瀛军官看见杜邦先生都在向他行军礼，而他摆了摆手，接着和萨哈良说：“这里是远东最大的博物馆，有你渴望的东西。至于说我怎么找到你的，只要黄鼠狼想要，黄鼠狼总有办法能得到。”
萨哈良不知道他在说什么鬼话，只是点点头。
在博物馆的正厅里，已经聚集了许多东瀛军官，和他们穿着西式礼裙的夫人。萨哈良觉得，他们个子矮，头又大，不知道为什么看起来特别怪异。
他突然想到刚才问的问题，说不定杜邦能回答，于是便问道：“我想问问，博物馆到底是什么东西？”
杜邦抬起手，拦下一名侍者，示意他给萨哈良一杯香槟。
随后，他解释道：“这么说吧，其实你可以理解为部族的祭场。我所说的并非祭场的祭祀意味，而是教化的意味，给部族人传递积极向善的意味。”
杜邦指向一旁的墙壁，那里挂着许多张画像，说：“那是这座博物馆的历任馆长，都是德高望重的罗刹人。而我，将是这座博物馆的下一任荣誉馆长。”
萨哈良看见，在那一排画像的尽头，留出一个空位，可能就是给杜邦准备的。
他接着和萨哈良说道：“你知道的，我是一名古董商人。早在十八世纪，经历过一场大革命后的佛朗西，开放了他们的皇宫，允许公众进入参观，这就是博物馆的源头。只有成为现代人，才会有博物的概念，才有文物的概念，因为那象征着一个与你割裂的旧世界，或是异世界。”
萨哈良被他的话说得云里雾里，只好问道：“可您告诉我，这里放着图腾柱。那您不也是部族人吗？怎么会是与您割裂的旧世界呢？”
少年隐约感觉到，听见他的问题，杜邦先生仿佛攥紧了手杖。
这时，一名东瀛军官快步走来，对杜邦说道：“清水少将，时间差不多了，您可以带这个野蛮人过去了。”
萨哈良疑惑地看着他们，因为那名军官正用异样的眼神看着自己。
鹿神也摇摇头，说：“很遗憾，我没见过东瀛人，东瀛话我也是第一次听见，没法用神力帮助你听懂。”
杜邦先生并没有带着萨哈良从大堂中宽敞明亮的楼梯去二楼，而是带着他走到了侧门的楼梯间。萨哈良很熟悉这里的布局，因为它几乎与里奥尼德的黑水城庄园一模一样。
往楼上走的时候，杜邦先生笑着对萨哈良说：“像你这样尊贵的客人，我理应带你从正门进入观赏。但我想为你展示人类进化的过程，所以，我们先从古生物厅开始。”
也许是因为展厅里陈列的所谓文物，都有年头了，走到二楼，一股浓烈的发霉味道和福尔马林药剂的味道扑面而来。从长廊的最右侧望向最左侧，能看见各种形态各异的展品，令人目眩。
萨哈良倒是还记得这股味道，它与伊琳娜的实验室很像。
杜邦先生走到一只猴子的标本面前说道：“这是一只从非洲捕猎而来的猴子，喏，你可以看看旁边的这枚人类头骨对比，这表明了我们实际上是由猴子进化而来的。而且，不同族群的进化速度有快有慢，有的人种进化得更先进，有些人种则还像野蛮的原始人一样。”
“这就是猴子吗”萨哈良走近了几步，那个猴子标本栩栩如生，“这还是我第一次见到猴子，我们那里没有这种动物”
少年疑惑地看着杜邦，说：“可是，您说人类是猴子变的，史诗里明明说我们是神明妈妈的造物。而且，我们怎么会是从一个根本没见过的动物变来的？”
这可把杜邦先生问住了，他回答道：“呃萨哈良，你说的是神性的世界，我讲给你的，是物质的世界。”
也许鹿神见过猴子，他说道：“说不定他说的事，比我诞生时还要早。”
继续跟在杜邦先生的身后，他又停在一个新的展台。
那里摆放着许多用石头打制而成的匕首、箭头，或是长矛的矛头。除此以外，还有一些绘制了动物或是几何纹样的陶盆，陶碗。
他接着给萨哈良解释道：“人类诞生自我意识的分界点，目前学者们尚且没有定论。一些欧洲学者将早在几万年前的原始时代，分为旧石器和新石器两个阶段。进入新石器时代后，人们开始学会了磨制石器的技术，所以你看——”
他指向那几个陶盆，说：“这就是神话诞生的时代，人们掌握了制作器物的能力，上面绘制的图样也变得精美。”
萨哈良更在意那柄燧石匕首，他说道：“这看起来好像仪祭用的石刀”
杜邦先生露出一个意味深长的表情，他说：“想必你已经能明白了。”
萨哈良回忆起刚才他说的那些话，心里有些怪异的感受。他有些生气，说道：“我们不是野蛮人！”
杜邦没有回应他的话，继续向前走。
前面的聚光灯照在三具人体的标本上，他们的眼球被摘去，换成了玻璃珠。那三个人有的穿着兽皮制成的衣物，有的穿着鱼皮缝制的衣物，还有一个，则是穿着礼服的罗刹人。
杜邦说道：“这三具人体标本，穿兽皮的，出自东瀛国的北方，他们称之为阿依努人。你看，这高眉深目的长相，是不是很像罗刹人？但他们的文明水平非常之低，当东瀛人已经文明开化，迈向成为列强的道路时，他们还在用弓箭和长矛。”
萨哈良完全没听进去他的话，只是自顾自地盯着那标本，说：“他们还活着吗？”
少年天真的问题逗笑了杜邦先生，他笑着说道：“这都是专门抓过来的，的确曾经活着，在他们被剥皮实草之前。”
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