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小处写大宋。她不写朝廷的兵马如何浩荡,只写汴京街上卖炒栗子的摊子,如何冒着热气,如何让人流口水,又写一家铺子里的光,透过灯笼,如何洒落在街边少年那无暇的面容上。

    配上精细的插画,那面如冠玉,清冷又矜贵的年轻进士就像是站在贵女的面前。

    那养出了沈文翰的大宋,就像一个最美丽的梦。

    这书不仅党项的贵女会看,男人也会看。

    他们看书里一个个的美女,也看一场场的富贵,富贵不是《南柯梦》那样虚幻,富贵全都是作者自然而然写出来的,都是耳濡目染的东西。

    那三秋桂子,十里荷花,那南朝的温柔气象,街头巷尾的小孩子手里举着什么,嘴里咬着什么。

    一转头再写沈文翰出京,一路北上,那千亩万亩的良田,粮食已经收了,土地实在是肥沃,这样一个丰年,农家的猪也喂得肥肥胖胖,进士要是进了谁家的院子,人家要杀一只鸡,热一壶浊酒来招待他。

    党项贵族就看这些,看插画里河北的广袤大地,看漕运的船,船帆像是一丛丛的森林,在河流上缓慢地前行,将整个中原最好的东西,全都运到汴京城去。

    甚至连那些汉人也看。

    他们当中也有人是落第秀才,跑去西夏某一条生路的,来西夏时心里未尝不痛恨自己的故土,可是翻开一卷这样的杂书,越看心里越复杂,说不清是自豪还是酸楚。

    刚开始这只是杂书,渐渐地杂书里衣食住行什么都有,什么都写,李清照写起这些,信手拈来。

    贵女们跟着书里说的打扮,从头到脚要跟得上汴京的时尚,男子自然也开始如此,白日里在李乾顺的王宫里,义正辞严地批评过南朝人奸诈!回到家也换上南朝的衣衫,那冠帽真是漂亮,哎对了,雇没雇到一个南朝的厨子啊?什么?!那个南朝的厨子是契丹人假扮的?!气死我啦!

    最有智慧的人去看了南朝的书,去学他们的水利,他们的民生,学着学着也要叹气。

    有人就对李乾顺说:还是要禁绝那些书。

    李乾顺的王宫里也有一书架,两书架的杂书,这位国主忍不住问:“为何呀?那些书我也读过,并无什么不堪之语。”

    “陛下,若是文字粗鄙,倒好办了。”

    那书并不粗鄙,祖父看过就给孙儿看,母亲看过也会给女儿看,书里明写的是一个个角色的传奇经历,暗写的全是宋人的生活。

    宋人生活得有滋有味,他们一年里四个节气,每个节气每个节日都是怎么过的,汴京城每个区域又各有什么营生,从皇帝到贵族,再到平民百姓,各有各的滋味。那些滋味汇总到一起,就有人悄悄地问了:

    “有什么办法,咱们也能过上那样的生活呢?”

    “有什么办法,咱们的王城也能变成那样呢?”

    “有什么办法,咱们能去汴京呢?”

    李乾顺不知道有什么办法,他也没有办法让大白高国变成另一个大宋,他更没有办法让他治下的人民过上大宋的生活。

    可从上到下,人人都渐渐开始做那个梦,人人都开始聊那个梦。

    做梦总是不犯法的。

    它只是让人变得软弱,让人变得痛苦,以及产生一些危险的,不符合现状的期待。

    如果皇帝来说的话,她会说:“这很正常,《东京梦华录》不知道造就了多少宋粉,现在轮到我来搞一搞文化输出了。”

    第854章

    李纲翻着李清照写的书。

    按说不是李纲这种爹中之爹会看的东西,张叔夜在一旁,正襟危坐,他不看,他不需要看,笑死了,他一个小说爱好者,他早就看完了,别说他,连他夫人还有他家几个小的可能都传着看过了。

    李纲正经地看了一会儿,给书放下了。

    他问:“这册新书,印了多少?”

    李清照微笑着说:“三千册,榷场送去的。”

    李纲皱皱眉,“西夏人不查?”

    “不过是男女欢情的话本,”李清照的态度很安闲,甚至是轻松,“他们不查。”

    李纲又皱皱眉:“李乾顺并非昏庸无能之人,他该查禁此书。”

    皇帝就说话了。

    “他们反应过来,至少要一年,不过这东西要什么技术含量?就算他们明面上禁了,兴庆府不知道多少私坊会翻刻,越禁价越高,越高越畅销!”

    李纲就被这野路子震惊了,他是正人君子,不知道皇帝曾经经历过那种被学校围追堵截也要看小说的时期。

    李纲暂时信了,半信半疑。

    男女欢情没啥需要禁止的,尤其是西夏这宝地,要按大宋士大夫的看法,他们也不用禁什么小黄书,先把他们的家庭伦理道德建立起来,亲戚之间不要乱搞,搞也不要公开搞,这就算西夏王室的道德大进步了。

    容易引起李乾顺警觉的还是那些藏在故事下的东西,那些鼓吹大宋生活好的东西。

    那些东西看多了,就像是无形中生出了一只小手,许多只小手,软软地勾住了对方的衣襟,勾住对方的衣领,轻轻往东边拽。

    那些小手都在将人往大宋的方向拽,拽去那个迷梦一样的国家。

    拽得多了,就会有人产生一个念头:

    我们本来也是宋人,这里本来也是宋土。

    福建的读书人可以去汴京做官,凭什么我们却去不得,做不得?

    现在轮到张叔夜说话了。

    张叔夜说:“臣与李相公议了几件事,第一件是咱们扶持些榷场的商人。”

    西夏对大宋贸易依赖重,他们用马匹、牛羊、玉、盐,换大宋的茶、丝、铁器、香药,大宋扶植一批亲宋的商人,给他们让利,让他们赚得比别人多,这些人赚了钱,口袋已经向着大宋了。

    皇帝点点头:“他们那爱美好生活的心也向着大宋,大宋又兵强马壮,他们凭什么不忠诚呢?”

    张叔夜就微微笑了。

    “有了第一件,就有第二件,朝廷可以置一个归正之司。”

    这些商人是大宋的耳目和触手,有了他们,以及流向他们的钱——从朝廷的角度说不会太多,毕竟皇帝还在苦哈哈还债——会吸引来更多的人。

    不管是哪个国家那个朝代的朝堂,一定不可能是所有人都获益的,一定有人被排挤,被边缘化。

    赵鹿鸣从一位非常睿智的作家那里学到过一句话,大抵是说,得意的人想维持现状,曾经得意的人想要复古,而不曾得意的人就要改革。

    这些改革派就是大宋潜在的盟友。

    大宋给他们一个容身之处,给他们一些来大宋的借口,游学也可以,或者是佛教的什么活动,随便找理由,总之能把家眷安置在汴京,一方面是让他们放心,另一方面他们也让大宋放心,这批失意的人就不会反复了。

    还有第三,有了这些人,就可以悄悄开始传一些声音了。

    那些“凭什么我们不是宋人?我们祖上也不是党项蛮子啊——当然我们没有批评大宋皇帝审美的意思,总之我们要归正!归正!归正!”的声音,会渐渐成为所有“我不如意”的替代版。

    这并不理智,甚至不算一个非常高明的骗局,它只是个迷惑人的毒药。但戳穿它,意味着人必须清醒面对自己的失败,“即使归宋,我依旧是个失败者,我的家族依旧会衰落”这种想法是痛苦的,就连很多年长的智者都不愿意去面对它。



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