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303文学www.303wx.com提供的《家父宋仁宗》130-140(第14/18页)
赵昕只当没听到，自顾自说道：“千里风尘，臣形容不整，只得先沐浴梳洗才能不碍官家尊眼。”
“Duang——”赵祯又丢了一个香炉砸到赵昕脚边，“逆子，阴阳怪气，同谁说话呢！”
还官家啊，臣的。不说父子间的约定与默契，如今这大宋天下谁做主，你自己心里没数吗！
赵昕持续性无视，只是腰稍微弯了那么一些，提高声音道：“得官家保佑，上苍庇护，将士用命，百姓齐心，臣赵昕侥幸伐夏功成，逆酋李元昊授首，拓地千里，增民百万，扬威四海，德被异域，此来特为我大宋天子贺！
“臣斗胆请官家驾临泰山，祝祷天地，告知此国朝创立未有之大喜事！”
第138章 全始全终
赵昕言语中的驾临泰山，祝祷天地，用通俗一点，时人最常用的说法是封禅。
其中在泰山之巅筑坛祭天，称为“封”；在泰山下的小山除地祭地，称为“禅”。
两者合到一起，就是一整套祭祀天地仪式。
这本是因古人生产力低下，对自然现象认识不足，心存畏惧之下所产生的自然崇拜，随着社会发展逐渐被赋予了政治意义，规模不断扩大。
而秦皇汉武两位雄主均在泰山进行封禅更是为泰山铸就了正统光环。
想证明自己才是那个承天受命的明主吗？那就来泰山封禅吧！
有秦皇汉武范例在前，华夏后续君主向来对泰山封禅一事心向往之。
而迄今为止，除却他此世的爷爷真宗皇帝为了去泰山封禅搞出一系列骚操作，极大拉低前去泰山封禅的帝王功绩平均值外，其余封禅帝王在本职工作上都是有着可圈可点之处的。
也正因如此，后世历史中有着自宋真宗后帝王们耻谈泰山封禅一事的论调。
出现这种论调并不奇怪，毕竟你宋真宗是什么样的人物大家心里都有数。
小一统，说得难听点是割据王朝之主，在签订澶渊之盟这种承认了北方少数民族政权平等性，并通过岁币这种变相赔款换取和平的耻辱条约后，假造天书强行前往泰山封禅。
虽然这其中有没有拿回北方，通过在泰山封禅彰显正朔，凝聚人心共识的积极意义在，但没有实际功绩作为支撑，就显得特别虚，浑身上下只有一张嘴是硬的。
有大搞天书运动，造“祥瑞”的劲头，干点啥不好。
多让百姓碗里添一块肉我都敬重你人品。
毕竟这么做能证明你只是菜，不是坏。
而且为了给自己脸上贴金，把历经千年，多位帝王所凝聚的规则与公信力往脚底下踩，这谁能受得了啊。
而在赵昕前世的历史线中，帝王亲自到泰山进行封禅一事，也的确是止于宋真宗。
便宜都给你个不要脸的占完了，后世帝王要是还去，岂不是就是变相承认自己水平和你宋真宗差不多了吗。
可丢不起那人！
但上述不利条件对于赵祯来说是不适用的。
因为作为一名封建帝王，为了维护统治合法性，祖宗成法都是要时刻挂在嘴边的，更何况干出一系列骚操作的是他亲爹呢。
须知不继承债务的前提可是不继承遗产。
但毫无疑问，赵祯从亲爹那继承到了极为丰厚的遗产，所以债务也就得由他来背负偿还。
所以无论是出于本身对泰山封禅一事的渴盼，还是为亲爹收拾烂摊子的孝道，赵祯对亲往泰山封禅一事都是举双手双脚支持的。
更何况在他作为大宋官家的岁
月里，自唐末乱世就脱离中原管辖的交州、西北的广袤土地，是实打实地被重新纳入了统治。
论实际拓土区域，他已经快要超过立国的伯祖父了。
而且更为重要的意义在于，把实控区大面积北推了，拥有了更大的战略纵深与容错空间，暂时可以抛却如果黄河失守，长江以北广袤土地将如何保全的烦恼。
还对老对头辽国形成了两面包夹的战略进攻态势。
有了西夏的土地与良马在手，他们完全可以绕过燕云十六州，从后方直取辽国上京。
实际上折继祖此次追击败退的耶律洪基，就已经捎带手的拿下了几个辽国边境小堡寨了。
得到的结论是辽国边军军备废弛，比夏军好打。
如果不是折继祖但求无过，那么狠狠撕咬下辽国一块肉，甚至趁势发起对辽的灭国之战也未可知啊。
总之无论怎么说，他的确是有能够拿得出手的功绩去重新抬高帝王封禅基准线的。
别和他说这些都是倚仗儿子出色才能做到的，能生出这样优秀的一个儿子，何尝不是他的本事呢！
后世小辈若有不服气的，那就自己也生一个啊！
看你们有没有那个运气中基因彩票！
不过条件充足并不意味着能够充分转化。
确切来说，如果不是赵昕当面郑重其事地主动向他提出封禅一事，赵祯是绝不敢引导这些充足条件的。
因为功过如何，青史自有公论。
须知大唐扫灭群雄，完成统一的数次大战，同样是发生武德年间，而非贞观之时。
而如今提及大唐，言必称太宗文皇帝，高祖武皇帝就是个哪里需要哪里放的摆件＋吉祥物。
他儿子只是要面子加降低后世风险，不是没有胆子和本事册封太上皇。
平常仗着父亲的身份摆摆谱，发发脾气就算了，然而要是主动提出封禅……
儿子路还很长，而且以他的眼界、心性、手腕，创造一个不逊于贞观之治的盛世是完全有可能的。
在亲往泰山封禅一事上，明显是儿子比他更有潜力。
可若连着三代帝王都封禅，必会为世人所讥。
因此他去封禅，实际上抢的是儿子的机会。
儿子看轻名利不假，但连封禅这种注定会在史册中添上浓墨厚彩一笔的事情都让，还是太出乎他的意料。
这小子到底想做什么？
他所珍视在乎的又究竟是什么？
亲自看着长大的儿子，如今却看不透半分，何尝不是他作为父亲的失败与悲哀呢。
但吃惊归吃惊，意外归意外，赵祯到底是坐了几十年龙椅的人，脑子暂时没想明白并不妨碍他身体本能发动，无比丝滑地接着赵昕的话开始推拒：“朕才浅德薄，哪里是能够去封禅的呢？大战方止，还是不要耗损民力了。”
为君的艺术，在于平衡与拉扯。
而为臣的艺术，在于良心道德自洽与揣摩上意。
巧了，赵昕兼具这两种身份，而且深谙其中三味。
就这么说吧，他无良爹对于封禅一事的推拒力度，堪比过年时与亲戚撕吧红包。
想不想要，那肯定是想要的。但这得靠给的人态度坚决。
于是赵昕撩起下摆跪下叩首道：“正是因为大战方止，所以官家才更需驾临泰山，不然天下百姓何以定心啊。
“臣再请官家驾临泰山，祝祷天地。为天下贺，为我赵氏贺！”
毕竟封禅一事于天下而言最大的作用就是凝聚共识了。
南来的，北往的，都睁大眼睛看清楚了，这天下到底是谁做主的。
在原历史线中因为打西夏都费劲，收复燕云十六州的心气逐渐被消磨殆尽，帝王拿不出足够的功业，也没有那么厚的脸皮再去打扰泰山，凝聚人心共识的方法就变成了封衍圣公，塑造文化认同。
赵昕已经很多年没有在非重大必须场合曲膝下跪了，这
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