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303文学www.303wx.com提供的《爽，我阿父是秦始皇》100-110(第6/21页)
小明面不改色地接话，语气极其平稳：
“公子高见。今日气候不佳，不若去渔船处挑一些新捞的鱼？”
赵乐秦赞同地点了点头，丝滑地收起鱼竿，动作流畅又优美。
他站起身，拍拍衣摆上并不存在的灰：
“走，我们去选几条berber乱蹦的。”
钓鱼的事也不急于一时——还有好几个月呢，机会多的是！
·
在云梦泽遥望九疑山祭祀虞舜后，庞大的船队再次启程。
此时寒气已渐浓，队伍一路顺江东行，抵达丹阳。
“小明，你听。风在吼，马在叫，江水在咆哮——江水在咆哮——”
赵乐秦甩着空荡荡的鱼竿，扯着嗓子冲江面唱歌。
旁边小明手里拎着巨无霸水桶，里面干净得能反光。
船队过了丹阳继续向南，沿着江南繁复纵横的水脉，辗转直至钱唐地界。
“其实运气只是欠缺了一丢丢，你看，鱼饵都被吃掉了。”
赵乐秦清了清嗓子，对小明指了一下自己的鱼钩，强行挽尊。
因为钱塘水势凶险，队伍向西绕行到狭中附近改走陆路，绕开浪涛后重新登舟渡江，目标直指前方的会稽山。
“罢了，小鱼的命也是命，让我们一起攒攒功德！”
赵乐秦双手合十，表情慈悲得像一尊玉像，身后的小明忍着笑意连连点头。
……
船队从云梦一直行驶到了会稽，这个过程中，十八公子从始至终都保持着惊人的零战绩，无论换多少鱼饵、换多少位置，永远是一无所获。
这样离谱的空军战绩让嬴政都有些不可置信，亲自拿过鱼竿试了试。
——始皇陛下只用了一个时辰，鱼获就装满了整整三桶，最大的那条鱼比赵乐秦的胳膊还粗。
在嬴政略带同情又大肆嘲笑的眼神中，赵乐秦悲伤地收起了自己的鱼竿，让小明去给自己打听点新鲜事解解闷。
“封竿了！这辈子都不钓了！”
赵乐秦气呼呼地盘腿坐下，狠狠咬了一口蜜饯。
特地留下水桶的嬴政已经施施然离开了，徒留赵乐秦眼神幽怨地盯着那三桶活蹦乱跳的鱼。
小明很快带来了最新消息。
他凑到赵乐秦耳边，压低声音，表情有些微妙：
“公子，陛下即将在会稽山祭祀大禹，竖立石碑。这里风俗与中原不同，信巫鬼，重淫祀。祭祀后男女奔者不禁，还有些祭祀时是由巫觋或特定男女进行……”
赵乐秦嘴里的蜜饯越嚼越慢，表情逐渐变得怀疑人生。
——我好像听到了这地方会集体开淫趴？
作者有话说：
【历史资料补充】巫觋(xí)：巫指女巫，觋指男巫，巫觋合称泛指巫师，代指所有以歌舞、占卜、祭祀等方式沟通鬼神的人。
第104章 打码诗 在讲了会稽
在讲了会稽当地的风俗后, 小明再次发现了自家公子……活泼的上限。
“什么？”
赵乐秦听到一半，已经瞳孔地震，大惊失色。
他猛地一拍桌案, 失声叫道：
“如此淫.乱吗？”
又听了一会儿，赵乐秦试图闪避三尺，但根本不知道先捂哪里好。
“我的耳朵！我的眼睛！”
他绝望地发出了尖锐爆鸣。
听完全部内容后, 赵乐秦尖叫跑开、又哒哒哒跑回来, 拼命摇晃着小明的肩膀。
“你说的都是真的？”
小明沉稳地点头：
“然。公子若要知内里情状，臣即传此地乡民前来答话。”
“啊、不，不要。”
赵乐秦疯狂摆手, 吓得倒退两步。
他捂着胸口, 有气无力地瘫坐下来。
“方才的内容有点太刺激了，让我先缓缓。”
·
听完小明的讲述，赵乐秦震撼地发现，会稽所属的吴越地区文化自成一脉, 与中原的传统简直是格格不入。
虽然在时人看来, 秦始皇这次出巡只是因为东南不稳，需要天子亲临的威压来震慑地方。
但从后世的角度看, 这根本不是普通的移风易俗, 而是文化圈的征服。
六国本就是周朝分封的诸侯, 共享一套礼乐文明。
嬴政的统一是书同文、车同轨的标准化, 但并没有从根本上否定文化逻辑。
但是对百越这样的地区不是如此。
百越有自己的语言、对巫鬼的信仰、母系的社会组织、水田稻作与纺织的经济模式，以及一套和完全不同于中原的价值观。
这是一个独立、自洽，但与中原完全不同的文明。
而会稽所在的吴越, 正是百越中文明程度最高的一支，属于其中最早毕业的优等生。
相较于其他尚处在部落阶段的百越兄弟，吴越能铸造“越王勾践剑”这种水平高超的青铜器, 甚至有水利、城市、国家——还曾经北上称霸。
后来越国被楚国吞并，越地正式成为楚国版图的一部分。
到屈原生活的时代，楚越政治边界已经消失，巫风开始融合，最终形成了一种独特的巫觋仪式。
中原那套“天子才能祭天、百姓祭天就是僭越”在吴越这里是完全看不到的，因为他们相信万物有灵。
这里的神有天神东皇太一、有云神云中君、有湘水之神湘君与湘夫人、有黄河之神河伯、有山神山鬼……
在赵乐秦这样坚定的无神论者看来，这些数不清的神明只是摆出来都已经让人头大了，但，吴越还有第二关。
因为这里的人们认为神灵和人一样有情欲、有爱恋，所以巫觋相信，要请神降临，最有效的方式就是以人间男女之情——诱神、留神、悦神。
巫觋在仪式中扮演的是神灵的恋人或爱慕者，又是“穆将愉兮上皇”来恭敬地取悦天神，又是“思夫君兮太息”的思念神明啊声声叹息。
赵乐秦听下来，总觉得这套祭祀方式跟演人神恋、神神恋的电视剧一样：
要穿着“灵偃蹇兮姣服”华丽的服饰；
要配上“陈竽瑟兮浩倡”竽和瑟一起演奏、放声高唱的bgm；
要称呼神明“子”、“君”、“公子”、“美人”；
然后与神灵执手相看、依依惜别。
——领先内娱仙侠剧两千多年。
若只到这里，不过是吴越地区很有浪漫主义，虽然这会引起始皇陛下的狠狠皱眉，但也可以说是文化的多样性，相当具有艺术价值。
可是，如果顺着这个逻辑继续往下推理，那情况就不太妙了。
·
已知：
人神亲密，神可以被感动、被诱惑、甚至与人相爱。
问：
如何得到人最想要的，比如，粮食大丰收？
吴越的巫觋们做出了答卷：
这当然要用人世间最能激发情感、生命力的行为，来感应和激发天地的生殖力啦！
于是乎，交感巫术之——性行为祈祷丰收，堂堂出世。
巫觋在祭祀中的仪式性的交合已经让赵乐秦“地铁老人看手机”了
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